Pelacur dan Penyair

aldisurjana_Pelacur_dan_Penyair_tiongkok_china_Prostitusi_Dinasti_Tang_ming_qing_2

Prostitusi sering disebut-sebut sebagai profesi tertua, tetapi mungkinkah itu juga yang paling mulia? Sekarang kita melihat pelacur biasanya sebagai wanita yang melakukan aktivitas seksual untuk pembayaran. Di zaman Dinasti Tang (618-907), tentunya seorang pria modern akan terkagum-kagum dengan tempat pelacuran zaman itu dan pada para wanita yang tinggal di dalamnya; Penafsiran modern tidak akan memahami kerumitan „Pelacuran““ zaman dulu. Penjelajah waktu seksual kita akan menemukan perdagangan nilai seni yang melampaui pertukaran seks yang sederhana dengan uang.

Untuk waktu yang lama prostitusi di China kuno, sepenuhnya legal. Seperti yang ditulis oleh cendekia Lin Yutang: „Seseorang tidak pernah dapat melebih-lebihkan peran penting yang dimainkan pelacur China dalam hubungan romantis, sastra, musik, dan politik.“ Kontradiksi antara konsep pelacuran modern dan kuno sebagian berasal dari asal mula kata itu sendiri. Karakter huruf China 妓 (jì) untuk pelacur, tidak banyak berhubungan dengan seks tetapi lebih sebagai „aktris“. Para wanita ini tidak hanya menawarkan seks tetapi kesenangan melalui musik, nyanyian, tarian, dan bahkan puisi.

Di China kuno, wanita bangsawan tidak perlu pintar atau berbakat untuk menjadi terhormat, dan meskipun China kuno sangat mempesona, tapi bisa sangat sulit bagi wanita. Sebuah pepatah Dinasti Ming (1368-1644) dalam buku The Elders Thus Say (安得长者言) sering menggambarkan wanita yang ideal: „Seorang wanita berbudi luhur selama dia tanpa pengetahuan.“ Wanita China itu harus taat kepada suaminya. mengabdikan diri untuk kepentingan anak-anaknya, mengurus rumah tangga, dan tidak perlu tahu tentang urusan lainnya.

Karena wanita dan selir diharapkan untuk mematuhi peraturan sosial, pria China membutuhkan rekan intelektual dari lawan jenis. Perkawinan adalah masalah hierarki sosial, sehingga perkawinan para cendekia dan bangsawan tidak memiliki kasih sayang dan komunikasi yang dapat ditemukan pada bidang spiritual yang lebih dalam. Para Pelacur adalah pengecualian dari aturan tersebut. Berbeda dengan gadis-gadis yang dibesarkan dalam keluarga biasa yang tidak mendapat pendidikan, para pelacur diajari bukan hanya untuk menjadi — aktris yang menghibur, tetapi juga mendapat pendidikan setara dengan bangsawan, cendekia, pejabat pemerintah, dan segala macam masyarakat kelas atas.

Seperti yang diamati oleh ahli sinologi Belanda, Robert van Gulik dalam bukunya „Sexual Life in Ancient China“ dari tahun 1961, ketika pria-pria China merayu pelacur, mereka lebih mencari teman dengan skenario yang menguntungkan, kadang-kadang bahkan tidak memerlukan seks sama sekali. Dengan menikmati kebersamaan dengan para wanita yang terampil, menghibur, dan cerdas ini, mereka dapat melarikan diri dari kewajiban seksual mereka kepada istri dan selir mereka, serta suasana rumah mereka yang membosankan. Puisi Lengkap Tang (全唐诗), salah satu dari kumpulan puisi China yang paling kolosal — mengungkap pengaruh pelacur terhadap budaya Dinasti Tang. Dari 49.000 puisi, lebih dari 4.000 terkait dengan pelacur dan 136 ditulis oleh pelacur sendiri.

Prostitusi yang berkembang di Dinasti Tang mungkin disebabkan oleh pendirian administrasi pemerintahan baru yang disebut jiaofang (教坊)—secara harfiah berarti “Sekolah”, tetapi “konservatori” mungkin lebih tepat — sekolah akhir yang bagus untuk anak perempuan. Mereka berlatih musik dan menari serta sastra, kaligrafi, dan sejumlah hiburan kelas atas lainnya seperti catur dan permainan sastra. Sistem jiaofang berlangsung beberapa abad, setidaknya sampai pertengahan Dinasti Qing (1616-1911). Para pelacur yang dilatih di jiaofang disebut „pelacur resmi“ dan menyediakan hiburan bagi para pejabat dan cendekia. Di Chang’an, pelacur terdaftar ini biasanya perlu memiliki setidaknya satu kualitas yang sangat baik untuk membangun ketenaran mereka; menari, menyanyi, dan bakat sastra adalah keterampilan yang sangat dihormati.

Penghasilan utama rumah bordil tidak berasal dari seks, melainkan dari mengadakan pesta. Nyonya-nyonya pengelola rumah pelacuran tidak mendorong para pelacur untuk berhubungan seks dengan tamu-tamu mereka karena ini akan menurunkan nilainya, dan tentu saja, ketakutan akan kehamilan selalu ada. Hubungan seksual biasanya terjadi dengan persetujuan pelacur, dan dia biasanya mempertahankan hanya satu hubungan seksual pada satu waktu. Jika seorang pria ingin mengejar hubungan seksual dengan pelacur, dia harus berhati-hati; jika terungkap bahwa pelacur tersebut memiliki pelindung utama berpangkat tinggi, urusannya bisa menjadi masalah.

Kunci untuk popularitas seorang pelacur biasanya bukan tubuhnya tetapi pikirannya. Dalam buku „The Notebook of a Drunken Man“ (醉翁谈录) Sebuah buku dari Dinasti Song (960-1127), Luo Ye, Penulis memberikan cerita yang setia tentang rumah bordil terbesar Chang’an, Ping Kang Li , dan menjelaskan secara rinci beberapa pelacurnya yang terkenal dan karakter masing-masing. Menariknya, sebagian besar pelacur tidak dikenal karena kecantikan mereka – beberapa dari mereka bahkan digambarkan sebagai rata-rata. Tetapi kecerdasan dan puisinya membuatnya diinginkan.

Tidak semua orang mampu membayar kenikmatan para pelacur ini; menurut tulisan-tulisan cendekia Song, Sun Qi, kediaman pelacur Tang kelas satu berisi aula yang luas, pekarangan dengan bukit dan kolam buatan, dan perabotan yang didekorasi dengan indah. Dalam esainya “Prostitutes and Concubines” (妓女与姬妾) Lin Yutang menulis: “Untuk mendekati para wanita itu tidak semudah kelihatannya. Para lelaki biasanya perlu menghabiskan waktu berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun untuk mengejar, menyia-nyiakan ribuan piala perak. ”Distrik lampu merah adalah benar-benar orang-orang dari kalangan atas, tidak seperti jalan-jalan kumuh masa kini.

Selain dari kelas atas, juga cendekia muda menjadi tulang punggung klien pelacuran. Ujian Kekaisaran diadakan di Chang’an setiap tiga tahun, di mana saat itu peserta ujian muda (dan tua) berbondong-bondong ke ibukota. Ujian adalah cara bagi pemerintah untuk menyaring pejabat, dan memberi mereka kesempatan untuk memperoleh posisi administratif yang nyaman serta status sosial tinggi. Itu adalah aturan tidak tertulis bahwa mereka yang mendapat gelar akan mengadakan pesta meriah di rumah bordil. The Chronicles of Era Tianbao (天宝 遗事), sebuah buku sejarah tentang Dinasti Tang, mencatat suatu malam di rumah bordil Ping Kang Li: “Di sana Anda dapat menemukan semua pemuda elit di kota, dan penuh dengan para cendekia yang baru saja lulus dalam ujian kekaisaran, berkeliaran dengan kartu nama mereka.“

Puisi di Dinasti Tang memiliki pengaruh yang sama dengan hit teratas di tangga musik saat ini. Puisi seorang cendekia terkenal bisa membuat atau menghancurkan ketenaran seorang pelacur; Seorang penyair bernama Cui Ya adalah kritikus pelacur. “Setiap puisi yang ia tulis tentang bordil akan segera menyebar di jalanan dan gang-gang di kota. Jika itu dalam pujian, maka gerbang pelacur akan dilapisi dengan kereta dan kuda; jika itu negatif, maka pelacur akan sangat panik sehingga dia tidak bisa makan atau minum”, tulis Fan Shu, seorang cendekia Dinasti Tang, mengenai kehebatan Cui Ya. Singkatnya, Cui Ya tahu pelacurnya. Hubungan para penyair dalam banyak hal bersifat simbiotik. Para pelacur menjadi sumber inspirasi yang sempurna untuk tulisan-tulisan para penyair, dan puisi membuat keduanya terkenal. Demikianlah hubungan akrab antara penyair dan pelacur berkembang.

Seperti Cui Ya, Liu Yong, seorang penyair Song (960-1279), menghabiskan seluruh hidupnya menulis puisi untuk pelacur; sayangnya bagi Liu, ketenarannya sebagai seorang penyair begitu hebat sehingga menjadi bumerang, menghancurkan harapannya untuk menjadi pejabat. Ketika pemuda yang terkenal itu mengikuti Ujian Kekaisaran dan lulus semua ujian, sang kaisar menolaknya, dengan mengatakan: „Untuk apa kamu membutuhkan prestasi dan ketenaran? Kamu harus mengisi gelasmu dan bernyanyi dengan lembut. ”Akibatnya, Liu melepaskan semua harapan untuk menjadi orang yang berprestasi secara politis dan menghabiskan seluruh waktu dan bakatnya untuk menulis tentang para pelacur yang membuatnya sangat terpikat.

Liu dengan akrab berteman dengan pelacur terbaik di zamannya, akhirnya menemukan dirinya miskin dan hidup dari bantuan keuangan orang lain. Dia meninggal tanpa uang tetapi tidak tanpa teman. Lusinan „teman“ pelacurnya mendanai pemakamannya. Menurut Feng Menglong, seorang novelis Ming , pada hari pemakamannya, “Seluruh kota Chang’an berpakaian putih karena prosesi pemakamannya diikuti oleh semua pelacur di kota. Tanah bergetar dengan suara duka mereka … Selama bertahun-tahun yang akan datang, pada setiap Hari Penyapu Makam, pelacur terkenal akan mengunjungi makamnya dan mengadakan upacara. Mereka yang tidak menghadiri acara tersebut akan terlalu malu untuk tampil pada kunjungan musim semi. “

aldisurjana_Pelacur_dan_Penyair_tiongkok_china_Prostitusi_Dinasti_Tang_ming_qing_ 1Li Wa, seorang pelacur Dinasti Tang, menggoda seorang tamu di kediamannya. Potret oleh Wu Youru, seorang pelukis Dinasti Qing

Jika Liu dan Cai adalah Lennon dan McCartney, maka Bai Juyi tidak diragukan lagi adalah Elvis. Bai adalah seorang penyair di Dinasti Tang yang juga terkenal karena persahabatannya dengan pelacur, dengan lebih dari 100 pelacur disebutkan dalam puisinya. Puisi terkenalnya mencatat pertemuannya dengan seorang pelacur di atas kapal. Puisi itu, terlepas dari kebajikan sastra yang tepat, mengungkapkan kehidupan khas seorang pelacur. Pada malam musim gugur yang dingin dan berkabut, Bai tertarik oleh suara halus kecapi empat senar yang dikenal sebagai pipa saat ia berpesta di tepi sungai di kota yang tidak dikenal, karena tahu itu dimainkan oleh seorang pelacur dari ibu kota . Dia mencari gadis itu, dan dia menceritakan kisahnya.

Dia adalah murid terbaik dari para master pipa di Chang’an, dan di masa mudanya dia adalah primadona masyarakat, yang digembar-gemborkan dekat dan jauh. “Para pemuda yang berpenghasilan uang bersaing untuk memperlihatkan hadiah brokat kepada saya, dan saya menerima banyak sutra setiap kali saya menyelesaikan lagu. Sisir yang dipasang dengan permata hancur berdetak mengikuti irama, dan sering kali, anggur yang tumpah menodai rok saya.“ Seperti banyak pelacur saat itu, dia menikahi seorang pedagang. Suaminya jarang ada di rumah, dan dia akhirnya memainkan pipanya sendirian di atas kapal. Bai menghela nafas, “Kita berdua adalah jiwa yang berkeliaran di dunia ini. Sekarang setelah kita bertemu, tidak perlu bagi kita untuk saling mengenal.“

aldisurjana_Pelacur_dan_Penyair_tiongkok_china_Prostitusi_Dinasti_Tang_ming_qing_3Sebuah potret Xue Tao (paling kiri) oleh seorang pelukis anonim dari Dinasti Ming.

Hubungan antara pelacur dan puisi tidak berhenti pada puisi pria yang berkokok di kaki mereka.; banyak juga penyair berbakat. Yang paling terkenal adalah Xue Tao, seorang putri pejabat pemerintah yang dididik dalam puisi dan melukis sebagai gadis muda, dan pada usia 15 tahun ia sudah dikenal luas karena bakat puitisnya. Sayangnya, ayahnya meninggal ketika dia membawa putrinya ke Sichuan, meninggalkan Xue Tao dalam kesulitan keuangan. Dia mendaftarkan dirinya di jiaofang sebagai pelacur resmi dan, tidak diragukan lagi, menjadikan yang terbaik dalam karier. Dia menjadi tuan rumah selebritas — dari cendekia terhormat hingga pejabat tinggi — dan bertukar puisi dengan hampir semua penyair penting di masanya.

Bahkan kediamannya menjadi tempat wisata. Jika seorang lelaki berkedudukan sosial tinggi pergi ke Chengdu tanpa mengunjungi Xue Tao, ia akan malu untuk mengatakan bahwa ia pernah ke Chengdu. Hampir sepanjang hidupnya, dia didukung secara finansial oleh Wei Gao, seorang jenderal militer dan gubernur Provinsi Sichuan. Pada kematiannya, Wei Gao meninggalkan kekayaan besar baginya, dan dia mengundurkan diri ke kehidupan yang tenang di dekat Chengdu, akhirnya meninggal di usia tua, 73 tahun. Saat ini masih ada taman di Chengdu yang berisi paviliun tempat Xue konon memandang ke sungai.

Teman sezaman Xue, Yu Xuanji, adalah penyair legendaris lain, tetapi memiliki kisah yang sama sekali berbeda untuk diceritakan. Seperti Xue, Yu dikenal sebagai penyair jenius di masa mudanya dan menulis tentang kecemburuannya terhadap laki-laki dalam sebuah puisi, „Aku benci rok ini yang menyembunyikan puisi saya, dan sia-sia aku iri pada laki-laki dengan gelar.“ Dia menikah dengan cendekia Li Yi, sebagai selirnya. Namun, Li tidak bisa menangani kecemburuan ganas istri pertamanya, jadi, untuk melindungi Yu, ia mengirim kekasihnya ke kuil Tao untuk bertemu dengannya secara rahasia. Selama Dinasti Tang, sebuah kuil Tao bisa memiliki konotasi yang sangat tidak beragama. Ketika Kaisar Xuanzong mengunjungi sebuah kuil Tao, ia kagum dan marah oleh „biarawati“ yang mengenakan make-up tebal dan mengenakan warna-warna cerah yang jelas-jelas tidak hidup suci dan hidup terpencil yang diharapkan dari mereka.

Pada Dinasti Tang, 21 putri menjadi biarawati Tao, dan mereka dikenal karena gaya hidup mewah di kuil-kuil, tanpa pantangan anggur, pesta, atau pria. Bagi wanita yang merasa terlantar sebagai istri atau selir, kuil-kuil Tao adalah surga, dan dengan talenta dan cara permisif Yu Xuanji, dia tetap tinggal di sana. Li tidak pernah kembali. Dia memiliki banyak hubungan seksual, dan puisi cintanya jarang ditujukan kepada pria yang sama. Namun, ia kemudian dituduh mencambuk pembantunya hingga mati — tuduhan yang mungkin salah — dan dieksekusi pada usia 22 tahun. Puisi-puisinya masih hidup, menampilkan sifatnya yang liberal, individualistis dan, akhirnya, ia menerima pujian kritis yang jauh lebih besar dari Xue Tao sezamannya. Hari ini, akademisi mengangkatnya sebagai ikon feminis awal.

Di masa Dinasti Ming, status sosial pelacur sedikit berubah. Mereka dapat menghadiri pertemuan para cendekia dan bahkan menyebut diri mereka “saudara” dalam korespondensi mereka. Liu Rushi adalah seorang pelacur yang hidup pada masa transisi dinasti Ming dan Qing — salah satu tokoh paling independen dalam sejarah wanita China. Ketika dia berkenalan dengan Qian Qianyi, seorang cendekia terkenal, dia menghindari peran gender tradisional dan hanya membeli perahu untuk melakukan perjalanan untuk melihatnya sendiri. Dia mengenakan pakaian pria, dan menurut penulis biografinya, Shen Qiu, „membawa udara yang begitu elegan dan terus terang sehingga dia mungkin juga seorang pertapa.“ dan akhirnya menjadi suaminya.

Namun, Dinasti Qing membawa serta kematian jiaofang, dan seiring dengan kemajuan modernisasi, para pelacur dengan talenta mulia menjadi semakin langka. Dengan demikian, persepsi mulai berubah: menjadi hal biasa untuk mengolok-olok kebutahurufan pelacur dan kesombongan klien mereka. Bisnis pelacuran menjadi lebih serakah, dan seks sebagai komoditas menggantikan pelacur China kuno yang baik dan terhormat. Sejak Dinasti Qing dan sampai hari ini, seni pelacuran yang mulia telah menurun — menjadikannya sebagai objek hasrat seksual pria. Mereka tidak lagi dipandang memiliki pikiran yang hebat, menjadi penari tertinggi, penyanyi yang sempurna, atau orang yang dihormati dalam menulis maupun puisi terbaik. Untuk semua barbarisme pada masa itu, mungkin kisah pelacur China kuno adalah salah satu yang bisa diingat manusia modern.

Diterjemahkan oleh Aldi Surjana

dari cuplikan: Prostitutes and Poets – How the prostitution of the past wrote some of China’s greatest poetry – Ginger Huang

 

Werbeanzeigen

Kommentar verfassen

Trage deine Daten unten ein oder klicke ein Icon um dich einzuloggen:

WordPress.com-Logo

Du kommentierst mit Deinem WordPress.com-Konto. Abmelden /  Ändern )

Google Foto

Du kommentierst mit Deinem Google-Konto. Abmelden /  Ändern )

Twitter-Bild

Du kommentierst mit Deinem Twitter-Konto. Abmelden /  Ändern )

Facebook-Foto

Du kommentierst mit Deinem Facebook-Konto. Abmelden /  Ändern )

Verbinde mit %s